4-5 февраля 2012 года состоялось Второе Межконфессиональное собрание, которое прошло под знаком единства Народа Божьего, верующего в Иисуса Христа.
На Втором Межконфессиональном Собрании присутствовали представители 6 стран: Монголия, Россия, Израиль, Казахстан, США, Украина, из 17 городов мира (Россия: Москва, Орск, п.Новоуткинск (по телефону), Ижевск, Иркутск, Улан-Удэ, Омск, Красноярск, Железногорск, Тихорецк, п.Кимовск (Балахтинский район Красноярского края); США: Вашингтон, Седалия; Израиль: Бейт-Шемеш, Иерусалим, Холон, Хайфа; Украина: Ужгород, Харьков; Казахстан: Усть-Каменогорск, Петропавловск; Монголия: Улан-Батор). Межконфессиональное Собрание было организовано независимо от каких-либо фондов или организаций, оно было добровольным и открытым.
Собрания проходили в течение 2 дней: суббота и воскресенье по 2 собрания в день - утром и вечером.
Прошедшее Межконфессиональное собрание, как событие, стало Вторым по очереди. Как и было заявлено на Первом Межконфессиональном Собрании в октябре 2011 года, намерение собираться народу разных церквей в Единстве в имени Иисуса Христа после прохождения Второго Межконфессионального Собрания стало укрепляться. Многие участники заявились со словом проповеди.
Первое собрание в субботу утром началось весьма нетрадиционно.
Первыми выступающими по скайпу оказались спонтанно собравшиеся в холле гостиницы Хилтон в Вашингтоне некоторые приглашенные участники Национального молитвенного завтрака в Вашингтоне, который проходит с участием президента США Барака Обамы. Увлечение происходящим событием, т.е. присутствие на Межконфессиональном собрании по скайпу, было настолько сильным, что присутствующих не смутило ни время проведения встречи (полночь в Вашингтоне), ни место их спонтанного сбора (прямо в холле гостиницы Хилтон, где удалось присоединиться к Wi-Fi). Среди приглашенных гостей были служители церквей из США Брэд и Лаура Декер, Пол Джонс, Джек Опенхайзен.
Брэд Декер первым поприветствовал всех словами: “Большая честь для меня сегодня разделить с вами это общение. Христианство много враждует внутри себя. Но в Иисусе Христе мы можем согласиться, что Он - Господь”.
Пол Джонс поделился тем, что он впервые был приглашен на молитвенный завтрак в Вашингтоне с участием президента США Барака Обамой: "Для меня было большой поддержкой в вере видеть столько приходящих сюда во имя Иисуса Христа для единения. Я молюсь за мир среди вас, благословляю вас жить в примирении силою любви Иисуса Христа".
Джек Опенхайзен: "Я с трудом сдерживаю слезы сейчас. Я знаю, насколько мощная сила приходит от Бога, когда мы соглашаемся в имени Иисуса Христа. И приходит мир тогда, когда мы признаем Иисуса Христа главою среди нас”. Джек Опенхайзен поделился свидетельством об исцелении Богом: “Я сломал позвоночник при подъеме на скалы во время своего пребывания на севере Израиля и после молитв народа смог через 3 месяца сделать первый шаг. Я рассказываю это свидетельство потому, что, когда мы собираемся вместе, когда мы решаемся верить в Слово Божие, тогда Он позволяет Духу Святому двигаться в нас. Мы должны доверять Иисусу Христу, покорятся Его воле, и будем иметь возможность соединяться в Духе Единства. Я благодарю Бога за Его исцеляющую любовь». Джек в своей речи, также, пожелал упразднить деноминационные различия, подчеркнув свою принадлежность к Вселенской Церкви Иисуса Христа.
Выступление наших друзей из США закончилось общей молитвой собрания в Духе, о силе которой и по сей день приглашенные участники в Вашингтоне свидетельствуют в своих письмах.
Ирина Мазур (Израиль, Иерусалим), являясь также участником Национального Молитвенного Завтрака в Вашингтоне, после собрания в холле гостиницы прокомментировала: “Состоялось собрание. Наши гости живо реагировали, совершали молитву, выступили каждый с коротким словом. По щекам текли слезы. После общей молитвы и взаимных благословений Лаура с мужем удалились, а оставшиеся ребята взволновались происходящим и не могли расстаться с нами. Когда мы совершали молитву, то сошел Дух, и они стали громко молиться на иных языках вместе с нами прямо в лобби гостиницы. Как нам потом пояснили, молиться так в общественном месте в США не разрешено и не принято, тем не менее, мы доверились своим друзьям, когда они предложили такую молитву совершить. Потом мы отключились от скайпа, но еще долго не могли расстаться”.
Продолжение и полный текст репортажа со Второго Межконфессионального Собрания на сайте "Гласа Вопиющего"
http://www.voiceofthecalling.com/news-mks2-report.html
Так же Вашему вниманию представлена аудио версия выступлений следующих участников:
1. 2012.02.04. Выступление Ульяны Байфа и Лары Мазур: “Предпосылки поездки на Молитвенный завтрак в Вашингтон с участием президента США Барака Обамы”
2. 2012.02.04. Выступление Владимира Мазура: “Призыв к молитве, завершающей утреннее собрание”
3. 2012.02.04. Выступление Андрея Андрюхина: “Вера в миссию Маслин”
4. 2012.02.05. Выступление Галины Барсуковой: “О воскресении из мертвых”
5. 2012.02.05. Выступление Валеевой Надежды: “Будущее народа Божьего. Каким я его вижу”
6. 2012.02.05. Выступление Михайлова Вячеслав: “О пути церкви”
7. 2012.02.05. Выступление Владимира и Лары Мазур “Ответ Проуторову Сергею о сомнительности употребления астрологических терминов в проповедях”
8. 2012.02.05. Выступление Ульяны Байфа: “Об идее выживаемости народа Божьего в последнее время”
Прочитано 3720 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 3,67
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
